Şafii Mezhebinde Kerahat Vakti Yok mudur ? Kerahat Vaktinde Namaz Kılınır mı ?
"Şafi mezhebinde kerahat vakti var" deniliyor, sonra kaza namazı başta olmak üzere Tahiyatü'l-mescid, Şükür secdesi, Yağmur duası namazı, Tavaf namazı, Tilavet secdesi, Güneş tutulması namazları gibi bir çok namazın kılınacağı söyleniyordu. Bu ne yaman çelişkidir, anlayamadık. Hem kerahat vakti var, namaz kılınmaz deniliyor, ardından az önce saydığım namazların kılınacağı söyleniyor. Hem nafile namaz kılınmaz deniliyor, hem nafile sayılan sünnet dahil bir çok namazlar kılınıyor ? Bir türlü birbirimize haklılığımızı ispat edemedik. Namaz için Şafiî mezhebinde kerahat vakti yok mu?
Cevap : Konu ile ilgili yaptığımız araştırmalarda, Hanefi mezhebinde olduğu gibi Şafii mezhebinde de kerahat vakti vardır. Ve bu vakitlerde namaz kılmak mekruhtur. Bunun kanıtı da şu hadisi şeriflerdir
* Ukbe bin Âmir'den rivayet edildi ki;
Üç vakit vardır ki, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bizi o vakitlerde namaz kılmaktan veya ölülerimizi mezara gömmekten nehyetti: 1. Güneş doğmaya başladığı andan yükselinceye kadar. 2. Öğleyin güneş tepe noktasına gelince, meyledinceye kadar. 3. Güneş batmaya meyledip batıncaya kadar.
(Kaynak : Müslim, Salâtü'l-müsafirin, 1926)
* Ebu hureyre'den rivayet edildi ki;
"Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ikindi namazından sonra güneş batıncaya kadar, sabah namazından sonra da güneş doğuncaya kadar bizi namaz kılmaktan men etti."
(Kaynak; Buhâri,361,599, Mevakitü's-salat)
Burada yanlış anlaşılan ve kerahat vaktinde de namaz kılınır şeklinde anlaşılan durumlardan bir tanesi, namaz kılarken kerahet zamanı girdiği durumda Şafilere göre farz namazı terk edilmez. Namaza devam edilir ve bitirilir. ( Hanefilerde bu durum şöyledir. Namaz kılarken güneş doğarsa ya da batarsa Hanefi mezhebine göre namaz bozulmaktadır. Kerahat çıkınca bozulan namazın kazası kılınır ) Daha sonra sünnetler varsa da kılınmaz. Güneşin doğuşu, zevali ve batması hallerinde yeni bir namaza başlanmaz. Kılınan namaz mekruh olur.
Bununla birlikte Şafii mezhebine isnat edildiği için karıştırılan bir durumda, bazı şafi ulemasına göre Mekke'de Harem-i Şerif'de kerahet vakti yoktur, denildiği için bu muaf durumu, bazı kimselerin dünyanın her yerinde de uygulamaya kalkması dolayısı iledir.
Bununla birlikte Şafii mezhebine isnat edildiği için karıştırılan bir durumda, bazı şafi ulemasına göre Mekke'de Harem-i Şerif'de kerahet vakti yoktur, denildiği için bu muaf durumu, bazı kimselerin dünyanın her yerinde de uygulamaya kalkması dolayısı iledir.
Yukarıda sayılan kerahat vaktinde kılınması caiz olan namazlar bilerek kerahat vaktine bırakılmaması şartıyla sahihtir. Yani bir kimse kaza olsun, cenaze namazını olsun kasten, bile bile geciktirip sırf kerahat vaktinde kılsa bu sahih olmayıp haram olur.
Bunun delili şu hadistir;
"Namaz kılmak için güneşin doğduğu ve battığı vakitleri (özel olarak) seçmeyin. ( Buhâri, Mevakitü's-salat,582 / Müslim, salâtü'l-müsafirin, 1922 / Nesai, mevakit,570)
Ebu Zerr (Allah ondan razı olsun) Kâbe kapısının halkasını tutarak şöyle dedi: “Peygamberimiz (Allah ona salât ve selam versin)’in şöyle buyurduğunu işittim: ‘İkindi namazından sonra güneş batıncaya kadar, sabah namazından sonra da güneş doğana kadar Mekke (Harem-i Şerif) hariç hiçbir yerde namaz kılınmaz.’” [Ahmed, Beyhaki, Darakutni, İbn Hibban ve İbn Huzeyme]
Derleme : @Dinierk
Yorumlar
Yorum Gönder